موقع إخباري يهتم بفضائح و انتهاكات دولة الامارات

موقع بريطاني: الإمارات عززت مخاوف الغرب من الإسلام لسحق المعارضة لديها

159

قالت موقع ميدل آيست البريطاني إن النظام الحاكم في دولة الإمارات عمل لسنوات على تعزيز مخاوف الغرب من الإسلام والتحريض عليه بهدف استغلال ذلك في سحق المعارضة لديها.

وذكر الباحث أندرياس كريج الأستاذ المساعد في قسم الدراسات الدفاعية في كينجز كوليدج لندن، أن أبو ظبي استفادت من مخاوف المستشرقين في الغرب لوصم “الإسلام فوبيا” باعتبارها عبارة شاملة تشمل أي شكل من أشكال الفكر المتطرف المنبثق عن الإسلام.

وبحسب الموقع أدى الارتفاع الأخير في الهجمات الإرهابية التي ارتكبها المتطرفون الدينيون في فرنسا والنمسا إلى زيادة تقبل الجماهير الأوروبية للرجل الإسلامي “البعبع”.

تحت شعار الدفاع عن الحريات المدنية، أعلن الليبراليون الأوروبيين الحرب على “الإسلام فوبيا” – وهو مصطلح يشير في الأصل إلى النشاط الإسلامي غير العنيف، وقد تم الآن الخلط عمداً في تسمية انتقاصية لـ “الأصولية الإسلامية” و “الإرهاب”.

وقد تعرض الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون لانتقادات واسعة بسبب لغته المثيرة للانقسام حول الإسلام فوبيا، مستعيرًا روايات مستشرقة تحاول إخضاع الإسلام لإحساس زائف بالتفوق المدني الفرنسي، والعقول المدبرة التي تصور البعبع الإسلامي ليسوا غربيين بل مستبدين عرب.

في طليعة الحملة الصليبية ضد الإسلام تبرز الإمارات وهي دولة استبدادية غابت فيها الحريات المدنية، وخضعت فيها الدراسات الإسلامية لتبرير اضطهاد المجتمع المدني وحرية التعبير وأي شكل من أشكال النشاط السياسي دينياً.

تطور مجلس الفتوى الإماراتي إلى أداة قوية للسيطرة على الدولة محليًا والتواصل الاستراتيجي دوليًا. أصبح مجلس الفتوى بقيادة العالم الصوفي الشيخ عبد الله بن بيه، وسيلة سياسية للنظام في أبوظبي لإعادة تشكيل الخطاب الإسلامي على أساس رواية فارغة من “التسامح” لا تنطبق إلا على من يخضعون للطاعة السياسية الهادئة للنظام. .

وبالتالي، في حين أن السعي وراء التسامح الحقيقي أمر يستحق الثناء لمحاربة التطرف بجميع أشكاله وأشكاله، فإن المفهوم الإماراتي يظل فارغًا لأنه لا يسمح بأي خطاب ديني منفتح حول دور الإسلام في السياسة الاجتماعية للقرن الحادي والعشرين.

وعلى الرغم من الادعاء بعدم تسييس الدين كوسيلة للاعتدال، فإن النسخة الإماراتية من الصوفية تعيد تسييس الدين على نحو متناقض ليس كأداة في المجال العام ولكن كأداة لقمع الدولة.

والبيان الأخير الصادر عن مجلس الفتوى الإماراتي والذي أعلن فيه الإخوان المسلمين “منظمة إرهابية” يستند إلى مفهوم سياسي للغاية يتفوق في أبحاث بن بيه وأتباعه: والي الحاكم التي تستند فكرة طاعة الحاكم السياسي هو أمر مطلق.

إن تفسير بن بيه لهذه الطاعة متطرف في حد ذاته، حيث يضع المواطنين العاديين تحت وصاية النخبة الحاكمة المطلقة، سواء كانوا طغاة أو مستبدين صالحين. على هذا النحو، أصبح هذا التفسير لولي الأمر الأساس الديني لحملة الإمارات المضادة للثورة في جميع أنحاء العالم العربي منذ الربيع العربي.

إنه يشوه النشاط السياسي خارج سيطرة الدولة، ويقوض المجتمع المدني بأي شكل من الأشكال ويحظر المعارضة والثورة. في الإمارات يمكن القول إنها خلقت فراغًا دينيًا يسمح بتأليه ولي العهد والحاكم الفعلي محمد بن زايد.

أصبحت حركات الإسلام السياسي التي تضم تقليديًا الحركات الإسلامية ذات التوجه الديمقراطي – مثل جماعة الإخوان المسلمين – نقيضًا للتفسير الإماراتي لتوجهات الحاكم.

إن موقف جماعة الإخوان المسلمين ضد القمع السياسي والظلم الاجتماعي والاستبداد من نواح كثيرة جعلها عدوًا للسلطوية في المنطقة. وقد أدى رؤية أعضاء هذه الحركة والمنتسبين إليها وهم يركبون موجة الثورة في المنطقة في عام 2011 بتأييد غربي في كثير من الأحيان إلى تفاقم جنون الارتياب الأمني ​​للنظام ، على الأقل في الرياض وأبو ظبي.

ما استطاع مجلس الفتوى الذي تديره الدولة في الإمارات العربية المتحدة القيام به هو دمج النقاش الديني الظاهر حول القيم والفضائل الإسلامية مع رواية “التسامح” التي تقدمها الإمارات العربية المتحدة في الخارج وتندرج بشكل متزايد على أرض خصبة في أوروبا والولايات المتحدة، حيث يتواجد الجمهور لقد تعرّضت إلى البعبع الإسلامي منذ عقدين.

تمكنت أبو ظبي من الاستفادة من مخاوف المستشرقين في الغرب لوصم “الإسلام فوبيا” على أنها جملة شاملة تشمل أي شكل من أشكال الفكر المتطرف المنبثق عن الإسلام.

وبالتالي، أصبحت “جماعة الإخوان المسلمين” الفزاعة الواسعة للاختيار لوصف النشطاء الليبراليين من جهة وفرق الموت التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية على الطرف الآخر من أسطورة سلسلة متصلة تم فضحها علميًا.

إن القول بأن الناشط ذو الدوافع الديمقراطية والذي صادف أنه مؤيد للإخوان المسلمين يجد نفسه على حزام متحرك مع السلفية الجهادية يشبه القول بأن الليبرالية في أوروبا أدت إلى النازية – فكلاهما أيديولوجيتان “غربية” خرجتا من عصر التنوير ومساندة القيم العلمانية .

استغلال المخاوف الغربية

كان دمج الروايات حول “الإسلام فوبيا” مع “الإرهاب” جزءًا من التواصل الاستراتيجي لدولة الإمارات تجاه أوروبا والولايات المتحدة ، والذي يستغل المخاوف الغربية والبارانويا بعد 11 سبتمبر ليس فقط لتبرير الاستبداد السياسي في الإمارات. بل لتبرير الاستبداد العنيف في ليبيا ومصر واليمن.

تم بيع الاستراتيجية الكبرى المعادية للثورة لدولة الإمارات للغرب كليًا أو جزئيًا على أنها حملة لمحاربة “الإرهاب” – وهي الرواية التي ساعدت ماكرون في تبرير دعمه لخليفة حفتر في ليبيا.

إنه بمثابة تبرير لقمع السيسي العنيف للمعارضة والمعارضة في مصر. ويوفر مبررا لمعسكرات التعذيب التي أنشئت في اليمن بالوكالة في دولة الإمارات ممثلا بالمجلس الانتقالي الجنوبي الانفصالي.

ومن ثم وكما أن العديد من الروايات المعادية للإسلام الصادرة عن الجدل حول الحريات المدنية والإسلام في أوروبا غير ليبرالية، فإن “التسامح” الذي تنشره الإمارات في الداخل وفي جميع أنحاء المنطقة يثبت عدم التسامح تجاه المجتمع المدني والتعددية اللاهوتية والسياسية.

ومع ذلك، هناك خطر متزايد من أنه تحت ذريعة التسامح الزائفة، لا تصبح الاستبدادية أقوى فحسب، بل تزدهر الأيديولوجيات المتطرفة في ظل الحرمان والاغتراب والإقصاء.